Untitled
drshaimaa:

يالله كم من أوقاتنا تضيع في فضوووول ⏳ و العمر يمضي …

” لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين “

#رقائق_القرآن

drshaimaa:

يالله كم من أوقاتنا تضيع في فضوووول ⏳ و العمر يمضي …

” لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين “

#رقائق_القرآن

asoma1999:

صدقه جاريه للراحله { امي 💔}
http://t.co/SbMnoCOrX2
بليز لا تبخلو بربلوق ولكم اجر السامعين
* جزاكم الله خيراً *

orkeed:

انتشرت مقالات ودورات تطوير الذات في كل مكان،وصارت تصلنا عبر تغريدات وبرودكاست،
وكنت أعجب من تنافر صوت مدربي التطوير،وصوت أولئك الربانيون الذين ينطقون بنور الله-ولانزكيهم-
يأتيني صوت المدربين حاداً :
(ثق بقدراتك) (أنت تستطيع) (كرر على مسامعك أنا قوي أنا قوي)
ومن ثم يأتي صوت الربانيين كلحن شجي :

piecesinprogress:

image

This week I was asked back for a second year internship at my school (yay!) so today David and I celebrated by really “moving in” to my kitchen. We created this beautiful pantry and put up faux-tiles on the backsplash (Smart Tiles, they’re peel & stick but look and feel like tile) so I…

احد اسباب كثرة الإشاعات

قبل معرفة الاسباب التي بسببها اصبحت الاشاعات تنتشر بكثرة في العالم العربي وخصوصا في مصر والمملكة العربية السعودية يجب ان نعلم الفرق بين الاعلام القديم والجديد لان اغلب مجتمعنا من جيل الاعلام القديم المتلقي فقط للمعلومة والخبر من اتجاه واحد ومع انتشار شبكات التواصل الاجتماعي تويتر واتساب مؤخرا اصبح بيد اي شخص متصل بالانترنت  لاول مرة فرصة المشاركة بالخبر وان لا يكون متلقي فقط وللاسف هناك فئة تريد وضع السم بالعسل ونشر الفوضى واستغلال عاطفة المجتمع لاهداف خاصة 
و حاليا اصبحت المجتمعات اكثر وعيا مع انتشار ثقافة التأكد والتحقق قبل اعادة النشر وهذا مانشاهده يوميا من الاستفسارات التي تصلنا من عدة دول
على اغلب الشبكات الاجتماعية “تويتر, فيسبوك, قوقل بلس, تمبلر، اب دوت نت” والاهم على الواتساب وللاسف يعتبر احد اكبر مصادر الاشاعات ومن خلاله نستقبل تقريبا 400 استفسار يوميا على رقمنا الدولي لاغلب الاشاعات قبل انتشارها من خلال اكثر من 12 الاف مشترك لدينا في نشرتنا اليومية والاسبوعية لجميع مايصدر عن المشروع ونعتبره مركز اساسي لنا لدراسة وتحليل واستقبال الاستفسارات من قبل المشتركين عن اغلب الاشاعات.
 بالاضافة الا ان عملنا لا يقتصر على اظهار حقيقة الاشاعات فقط لاننا نقوم  بعدة حملات للتوعية من اخطارها وسبق ان اطلقنا حملة “تحقق وتأكد قبل النشر”  والجدير بالذكر ان المجتمع لا يتحمل مسؤولية انتشار الاشاعات وحده لان احد اهم اسباب انتشارها هو تأخر بعض الاعلاميين من مكان الحدث عن اصدار التصريحات الرسمية  للمستفيد في وقتها المناسب وقد تأتي المعلومة الصحيحة ولكن متأخرة بعد أن تسممت الأجواء بمعلومات فاسدة ومختلقة مما يجعل التصدي للتصحيح أمراً بالغ الصعوبة بل في كثير من الأحيان لا يعرف الاعلامي مغزى ما عنده من خبر أو مدى حاجة المواطن إليه ولأنه غالبا في بيئة عمل مشبعة بالمعلومات ويفترض أن ما لديه موجود بالبديهة لدى الجميع.

efarrag:

* تالله ما عدا عليك العدو إلا بعد أن تولى عنك الولى ، فلا تظن أن الشيطان غلب و لكن الحافظ أعرض

efarrag:

* تالله ما عدا عليك العدو إلا بعد أن تولى عنك الولى ، فلا تظن أن الشيطان غلب و لكن الحافظ أعرض

rasoulallah-net:

فإذا كان الله تبارك و تعالى أوجب الحجاب على نساء النبي صلى الله عليه و سلم ، و هن بلا شك الخيرات الطاهرات المبراءات اللواتي اختارهن الله أزواجاً لنبيه صلى الله عليه وسلم في الدنيا و الآخرة ، معللاً ذلك بقوله :{ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ } . [الأحزاب:53]و أوجبه على غيرهن من الصحابيات المهاجرات اللواتي بايعن رسول الله صلى الله عليه و سلم على أن لا يعصينه في معروف ، فهو على نساء هذا الزمن الذي كثر فيه أعوان الشيطان ، و انتشر فيه الفسق و عمّ فيه الفجور و استبيحت فيه المحارم أوجب .

rasoulallah-net:

فإذا كان الله تبارك و تعالى أوجب الحجاب على نساء النبي صلى الله عليه و سلم ، و هن بلا شك الخيرات الطاهرات المبراءات اللواتي اختارهن الله أزواجاً لنبيه صلى الله عليه وسلم في الدنيا و الآخرة ، معللاً ذلك بقوله :

{ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ } . [الأحزاب:53]

و أوجبه على غيرهن من الصحابيات المهاجرات اللواتي بايعن رسول الله صلى الله عليه و سلم على أن لا يعصينه في معروف ، فهو على نساء هذا الزمن الذي كثر فيه أعوان الشيطان ، و انتشر فيه الفسق و عمّ فيه الفجور و استبيحت فيه المحارم أوجب .

dorrah-salafiya:

ﺳﺌﻞ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﻫﻞ ﻳﺄﺛﻢ ﺍﻟﻌﺎﻣﻲ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ؟
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ] ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺎﺕ [
_ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﻓﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻲ ﻛﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ
ﻟﻠﻤﺠﺘﻬﺪ.
ﻧﺮﻳﺪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ /
ﺑﻼﺷﻚ _ ﺃﻗﻮﻝ _ ﺑﻘﻮﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻻﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﻲ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﺘﻮﻱ _ ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ ﻟﻪ _ ﺩﻭﻥ
ﻋﺬﺭ ﺷﺮﻋﻲ:
_ ﻓﻬﻮ ﻣﺘﺒﻊ ﻟﻬﻮﺍﻩ_ ﺃﻭﻻ
_ﺛﻢ ﻫﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻤﻘﺘﻀﻲ ﻗﻮﻟﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ :)ﻓَﺎﺳْﺄَﻟُﻮﺍ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ(
ﺭﺑﻨﺎ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ _ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺄﻥ
ﻳﺴﺄﻟﻮﺍ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺗﺮﻱ ﻫﻞ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﻌﻘﻞ
ﻋﻦ ﺭﺑﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ : ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺔ ) ﻓَﺎﺳْﺄَﻟُﻮﺍ
ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ( ﻓﻴﻘﻮﻝ
ﺛﻢ ﻫﻮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﻓﻌﻞ ﺑﻤﺎ ﺃﻓﺘﺎﻩ ﺍﻟﻤﻔﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ؟
ﺃﻡ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ::
)ﻓَﺎﺳْﺄَﻟُﻮﺍ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ( _ ﻟﺘﻌﻤﻠﻮﺍ ﺑﻤﺎ ﻳﻔﺘﻴﻜﻢ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻣﻲ ﺇﺫﺍ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺃﻓﺘﺎﻩ ﺑﻔﺘﻮﻯ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﺬ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ _ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ _
ﺃﻧﻪ ﺩﺧﻠﻪ ﺷﻚ _ﺃﻭ ﺭﻳﺐ _ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻮﻱ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻘﻊ ﻛﺜﻴﺮﺍ
ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺻﺎﺭ:
_ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ _ ﻛﺄﻫﻞ ﺍﻟﺠﻬﻞ _
ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ) ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻﻳﻨﺘﺰﻉ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﺇﻧﺘﺰﺍﻋﺎ … (
ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺑﺘﻠﻲ ﺍﻟﻌﺎﻣﻲ ﺑﺄﻥ ﺳﺄﻝ ﺭﺟﻼً ﻳﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﻋﺎﻟﻢ : ﻓﺄﻓﺘﺎﻩ
ﺑﻔﺘﻮﻯ _ ﻓﺪﺧﻠﻪ ﺷﻚ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ _ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ
ﺃﻥ ﺳﺄﻝ ﺯﻳﺪﺍ . ﻭﺑﻜﺮﺍ . ﻭﻋﻤﺮﺍ . ﺣﺘﻲ ﺇﻃﻤﺄﻧﺖ ﻧﻔﺴﻪ_ ﻭﺍﻧﺸﺮﺡ
ﺻﺪﺭﻩ
ﻟﻠﻔﺘﻮﻯ ﻓﻮﺟﺐ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺎ
_ ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺪﺍﺧﻠﻪ ﺷﺊ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻚ ﻭﺍﻟﺮﻳﺐ ﻓﺤﻴﻨﺌﺪ ﻳﺄﺗﻲ
ﻣﺎﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﺁﻧﻔﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ) ﻓَﺎﺳْﺄَﻟُﻮﺍ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ
ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ(
ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻟﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺻﺤﺔ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻲ : )ﺃﻥ ﻓﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻲ ﻛﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻬﺪ ( _ﻭﺇﻻ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﻓﻮﺿﻲ
_ ﻭﺻﺎﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮﻱ_ ﻭﻻﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺔ ) ﻓَﺎﺳْﺄَﻝُﻭﺍ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ ﺇِﻥْ
ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ(
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ 382

dorrah-salafiya:

ﺳﺌﻞ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﻫﻞ ﻳﺄﺛﻢ ﺍﻟﻌﺎﻣﻲ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ؟
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ] ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺎﺕ [
_ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﻓﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻲ ﻛﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ
ﻟﻠﻤﺠﺘﻬﺪ.
ﻧﺮﻳﺪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ /
ﺑﻼﺷﻚ _ ﺃﻗﻮﻝ _ ﺑﻘﻮﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻻﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﻲ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﺘﻮﻱ _ ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ ﻟﻪ _ ﺩﻭﻥ
ﻋﺬﺭ ﺷﺮﻋﻲ:
_ ﻓﻬﻮ ﻣﺘﺒﻊ ﻟﻬﻮﺍﻩ_ ﺃﻭﻻ
_ﺛﻢ ﻫﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻤﻘﺘﻀﻲ ﻗﻮﻟﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ :)ﻓَﺎﺳْﺄَﻟُﻮﺍ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ(
ﺭﺑﻨﺎ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ _ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺄﻥ
ﻳﺴﺄﻟﻮﺍ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺗﺮﻱ ﻫﻞ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﻌﻘﻞ
ﻋﻦ ﺭﺑﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ : ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺔ ) ﻓَﺎﺳْﺄَﻟُﻮﺍ
ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ( ﻓﻴﻘﻮﻝ
ﺛﻢ ﻫﻮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﻓﻌﻞ ﺑﻤﺎ ﺃﻓﺘﺎﻩ ﺍﻟﻤﻔﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ؟
ﺃﻡ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ::
)ﻓَﺎﺳْﺄَﻟُﻮﺍ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ( _ ﻟﺘﻌﻤﻠﻮﺍ ﺑﻤﺎ ﻳﻔﺘﻴﻜﻢ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻣﻲ ﺇﺫﺍ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺃﻓﺘﺎﻩ ﺑﻔﺘﻮﻯ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﺬ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ _ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ _
ﺃﻧﻪ ﺩﺧﻠﻪ ﺷﻚ _ﺃﻭ ﺭﻳﺐ _ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻮﻱ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻘﻊ ﻛﺜﻴﺮﺍ
ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺻﺎﺭ:
_ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ _ ﻛﺄﻫﻞ ﺍﻟﺠﻬﻞ _
ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ) ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻﻳﻨﺘﺰﻉ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﺇﻧﺘﺰﺍﻋﺎ … (
ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺑﺘﻠﻲ ﺍﻟﻌﺎﻣﻲ ﺑﺄﻥ ﺳﺄﻝ ﺭﺟﻼً ﻳﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﻋﺎﻟﻢ : ﻓﺄﻓﺘﺎﻩ
ﺑﻔﺘﻮﻯ _ ﻓﺪﺧﻠﻪ ﺷﻚ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ _ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ
ﺃﻥ ﺳﺄﻝ ﺯﻳﺪﺍ . ﻭﺑﻜﺮﺍ . ﻭﻋﻤﺮﺍ . ﺣﺘﻲ ﺇﻃﻤﺄﻧﺖ ﻧﻔﺴﻪ_ ﻭﺍﻧﺸﺮﺡ
ﺻﺪﺭﻩ
ﻟﻠﻔﺘﻮﻯ ﻓﻮﺟﺐ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺎ
_ ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺪﺍﺧﻠﻪ ﺷﺊ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻚ ﻭﺍﻟﺮﻳﺐ ﻓﺤﻴﻨﺌﺪ ﻳﺄﺗﻲ
ﻣﺎﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﺁﻧﻔﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ) ﻓَﺎﺳْﺄَﻟُﻮﺍ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ
ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ(
ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻟﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺻﺤﺔ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻲ : )ﺃﻥ ﻓﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻲ ﻛﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻬﺪ ( _ﻭﺇﻻ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﻓﻮﺿﻲ
_ ﻭﺻﺎﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮﻱ_ ﻭﻻﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺔ ) ﻓَﺎﺳْﺄَﻝُﻭﺍ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ ﺇِﻥْ
ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ(
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ 382

ماهي؟؟

ماهي؟؟